石動中州派神影流劍道門人 黃隆民記述

前些日子（2008年四月），仁和劍友萬慶瑞教練打電話找我，說要增製「紅葉無色」的臂章，詢我意見可否稍縮尺寸。我想到以前萬教練和中師劍友譚至皙主任曾有修改該臂章圖案的擬議，亦曾請人重新設計過新圖樣；不過那時我覺得設計的圖樣可以再加強，略作建議後沒再有下文，後來也就沒再談起過類似的事。
這次既然要增製「紅葉無色」臂章，我想原樣也許可以再修改一下，使其能涵括我帶過劍道隊（社）的仁和國中、中壢高商與台中師院等三代劍友，復能展現陳中州老師父「中州派神影流無色劍」的流脈與極意，因此乃重新構思繪圖。
圖案修改的思考重點在於，要能展現柳生神影流家傳劍術心法「裏柳生」《紅葉觀念之卷》中所述之的心法意境。神之影的真意，其實就是「人眼無能識之」，也就是「人看不見神」，而神其實也沒有影子；無色就讓人看不見，看不見我的刀勢和種種的身、影、心、神，而這也就是中州師「無色劍」的本意。
為了在圖案上表現這個「無色」，首先必須先理解《紅葉之卷》中「天地人妙合」的意境。正如以前多次在不同場合向諸君解說的，人的成長就好像樹的生長一般。秋天時樹葉變紅了，看見的人都說「紅得美極了」；這種讚嘆是旁人對紅葉之美主動的表示，而絕非紅葉自己說自己很美麗，如果紅色的樹葉也會說人話的話。樹葉從春天發芽，經歷夏天的滋長，到秋天變成紅色，意味著這一期的努力又成熟了些，正如我們工作、學習或練武一般。可是，成熟了，變紅了，變美了，卻不是由自己來向人討取認同或自誇自擂，而是要由旁人不由自主的給自己讚嘆，那才真正可貴，也才是真正的成熟。然而，無論如何，紅過了秋天，繼之而來的冬天風雪勢必會打落一地的枯葉，而讓樹的枝枒光禿一片，突然之間什麼顏色都沒有了。可是一到了春天，綠色的嫩芽又會悄然冒出，重新滋長，就像上一年一樣，一本初衷，春夏秋冬，四時循環，至死方休。
這一部分的重點，就在於譬喻我們不管做人、做事、求學、習藝或練武，從頭到尾都要默默的努力，如果有什麼成就，就讓旁人去議論，不要受人毀譽的影響。所謂「百鍊自得」部分也有這個道理。「有所得」就像「樹葉紅了」，可是那只是一部份的技巧或一時的狀況而已。秋天總是被比擬為收成的季節，有了收成，就默默儲存起來過冬；冬天要沉潛休息，接著春天再播種、再發芽，夏天充分吸收雨水與陽光，重新再練習自己還不成熟的部份或是補充自己的不足之處，接受各種鍛鍊與洗禮，然後秋天也許又可以有一些收穫。如此這般，永不止息，永不自誇，永不自滿。
基於此，前此中師劍道社臂章的圖案上就有了紅葉的圖像，今天雖然要有所修訂，卻總還是需要這樣的圖樣，才能彰顯「紅葉無色」的意像。原始中師紅葉圖的紅葉採用的是五個葉片的楓葉，當初是央請中州派神影流同門，鶯歌陶瓷達人李存仁先生和油畫名家李永裕先生兩昆仲一同設計繪圖的。中師紅葉圖之中有一把中國劍，一方面是隱含了「中師劍道」的意涵，另一方面「劍道」一辭畢竟是中國《漢書》「藝文志劍道三十八篇」裡頭早就使用的名稱，所以用一把中國劍來表示，同時也代表了「中州先生」的「中」與「中州」（古中原）。
在葉片方面，現在各版本新的圖樣還是繼續使用「楓葉」與「紅葉」的圖像，但是葉的來源與形狀略有不同。新型的楓葉圖像來源是中師校園裡如假包換的台灣本土樹種「楓香」的變種葉形。各版圖樣的差異有兩個，其一是葉片的鋸齒和粗細有變化，其二則是紅色和白色有差別。白楓葉是紅楓葉的進化，秋天樹葉變紅了，冬天樹葉不就會掉落嗎？既然無色了，那就暫時不再紅了。使用白葉的想法，是我原先也有的想法，後來在第一波的甄選時，人在大陸打拚的壢商劍友陳志宏先生也有類似的想法，所以後來又設計了幾個白葉紅底的版本。
至於原先葉片中的中國劍，考慮它有點過於具象，因而予以拿除，而改以白點或紅點來表示「無色」的意涵。《易經》講到宇宙的發生與演化時提及，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦…。「無色」既有沉潛自謙之意，也有回歸「不動」及「未動」的本然性質。一般畫太極圖時，都有一陰一陽，陰中有白點，而陽中有黑點。我思考若畫個「太極」圖像，恐落於俗套（韓國國旗就是八卦爻象加太極圖），也會和「無色」搭不上邊，因此，就採取用一個圓點來表示反璞歸真的「無極」以及沉潛自謙的「無色」。紅色的葉子裡點白色，白色的葉子裡就點紅色，是為了做一個對比，這樣在視覺效果上比較明顯。
葉子周邊白色的「月形」，原先在中師紅葉圖裡的意涵，一方面是中師正門進去後的水池上方有一個圓形，但是在其校徽上原本卻是一個月形，中間上方是分開的；水池上的混凝土建築結構把它連在一起，想是因為這樣的建築結構才穩當，但原來應是兩隻手扶育國小師資的含意。當初採用它，除了蘊含栽培後進的深義外，另一方面也有透過兩人持劍（刀）交戰的過程，來對自我的身心靈予以精進的意涵。新的構圖編號J的這一個，就是嘗試著想擺脫月形下方的連結，而讓雙人雙刀的意象更加強烈凸顯，不過原本的月形本身就已經有這個「雙人雙刀，稽古精進」的含意了。
本文一開始有提到，新的臂章構圖意涵希望能涵括仁和國中、中壢高商與台中師院等三代劍友，而成為「紅葉劍友會」的標誌。因此，不論就紅葉子或白葉子的圖來說，月形或雙刀形都有「仁和國中」之「仁」（雙人）的意涵，而葉子的形狀本身就像個「中」字，也有「劍」的形式，所以就有中壢高商和台中師院裡頭的「中」的意涵，除此，葉子本身也是立在圖的中間（中立-中壢）。
單就圖D、E-1、F和J等幾個紅色葉子的圖來說，月形底上方的土色部份有幾個意涵：其一，樹木長在土裡，土地是萬物之母；其二，葉梗象徵樹幹長在土裡；其三，葉梗豎在土色形上，就像一個「中」字，而有「中州」之意；其四，中壢的壢是「土」的偏旁；其五，土色也象徵「五行-金木水火土」之一的土。關於最後一點述及的五行，除土色形象徵「土」外，這幾個圖的其他顏色，月形白色象徵「金」，葉形紅色象徵「火」，綠色扇形象徵「木」，藍色底則象徵「水」，而有了五行相生宇宙萬物互助互持的深義。
此外，這幾個圖在紅葉下的底色，由上而下分別是藍色，綠色和土色。藍色象徵「天」，綠色和土色象徵「地」，而人在中間，這就蘊涵了「天地人三才合一」，也就是神影流紅葉之卷天地人妙合的境界，也同時點出了「人和-仁和」的音與義。
若就紅底白葉的圖無色1和圖無色3，這五行相生的概念就沒有了。但是因為這兩個圖只有紅白兩色，當臂章縫在白色或藍色道衣上面時，視覺效果是很棒的。就視覺藝術設計的角度來看，這兩個圖很清爽，尤其是白葉正好突顯了「無色」的深義，簡單而明瞭。
拉哩拉雜掰了半天，也不知道大家會不會還是一頭霧水，不過總是設法說清楚些。
以下這七個圖樣，除了中師紅葉原圖列出來給大家參考之外，其他的六個圖是各位劍友第二波所挑出來的圖。由於還是缺乏共識，我也不願意專斷，因此想透過更詳細的說明來讓大家再深思一下，看怎樣趕快做個決定，好讓萬教練好辦事。
黃老師2008/05/23
 

紅葉無色劍友會新臂章出爐

石動中州派神影流劍道門人 黃隆民記述

「紅葉無色劍友會」新臂章的修訂工作，在歷經三次的調整與說明，以及多位劍友諸多寶貴意見的表達與建議之下，終於有了一個大致的結果。
人多意見自然也多，大家又散居各地，無法聚在一起當面溝通，電子郵件的傳遞又不是挺順暢，所以共識的獲得有其一定的難度；不過，絕大多數劍友還是有了「『無色3藍白』和『無色3紅白』」簡易單純就是美此一基調上的認同，而支持『無色3藍白』的則比支持『無色3紅白』的要多上一些。因此，就要在兩者之間做一選擇。在經過基本的民主程序後，在這個當口，看來我必須出來做最後的決定了。
那究竟要『無色3藍白』或是『無色3紅白』呢？兩個顏色各具深意，各擅勝場。朱志清老師有以下的看法，他認為「關於「越單純越豐富」一文中所提，我選擇「無色3-藍白-劍服藍底」的圖案。顏色對比方面，（師註：藍色）比較有「冷冽」感，當中的白色，很像手握武士刀時，刀身給予人的靜謐感；另一方面，師祖九段昇格紀念頭巾上的徽章（富士山上空的那一顆（師註：柳生神影流「裏柳生」的標誌））也是藍白色，比較有沈穩的感覺，這也是一位武士要追尋的目標－無論何時何地都得「不動心」。這樣的色調感覺將來若是在製作頭巾（藍底白圖、藍底白字）時應該有很好的感覺。
頭巾上的「祝」「賀」兩字是以紅色呈現，紅色表示喜氣，也表示熱情。我建議國中小的學生使用「無色3-紅白-劍服藍底」的圖案，意味著肯定後輩可以加入劍道修行的行列（喜氣），也希望後輩要能不忘春夏秋冬，日復一日的自我提升涵養（熱情）；待升上高中之後，畢竟要持之以恆的練習劍道就得更用心了，否則是很容易怠退的，此時可換成「無色3-藍白-劍服藍底」的圖案，藉以鼓勵劍友們莫忘初衷的繼續精進下去。藍、紅的區別暗存了階段之分，可給予國中小的後輩一個努力的目標，也可給予高中以上的後輩一個榮譽感。當然，要以高中或大學做為藍紅色的分水嶺，可再討論。」
我覺得朱老師所言，基本上有道理，雖然我自己屬意的是藍白，我所徵詢的一些中師美術行家也都建議藍白，一方面畢竟劍友們選紅白的也不少，因此決定藍白與紅白兩案皆用。資淺者使用紅白，資深者使用藍白；但是紅白與藍白階段上的劃分，不以國中、高中分割，而以有段與否來區分。因為初學者可能是小孩或成人，所以初學到升上一段以前，使用紅白徽章；俟其進升初段以後，成為有段者，再改用藍白徽章。如此，不受成人早就國中畢業的限制，也不會有年齡上的困擾。
圖樣即以下列「無色3-藍白」、「無色3-紅白」諸圖為準，兩者在圖案及其比例上完全一樣，只有顏色不同。顏色上，徽章本身的藍色採用「原色藍」，紅色則採用「原色紅」。但是要注意，這兩個圖的外圈都還有一道白色的環圈，請承辦製作的劍友參考「無色3-藍白-劍服藍底」一圖，即可明瞭。至於徽章的尺寸，直徑可大可小，只要依照原圖比例縮放即可。
以前在「中師紅葉」原型的圓徽章之外，還有另一個寫上「紅葉無色」隸書字樣的長方形臂章。有一些劍友覺得這次簡化圖案之後，若再有一個字樣的臂章，實有畫蛇添足之嫌，因此，就決定把那字樣臂章給省了。今後「紅葉無色」或「無色劍」的師訓，可藉由頭巾的製作或其他方式來呈現。至於頭巾樣式的設計，以後另案再議。
黃老師誌2008/0604
 

愈簡易愈有力，愈單純愈豐富

「紅葉無色」、「日新又新」、「春夏秋冬，莫忘初衷」、「一刀化萬刀，萬刀歸一刀」、「萬劍歸一，一歸無極」、「簡易單純就是豐富有力」、「低調謙虛就能充實飽滿」、「人形楓葉的中道情義」、「月形擁抱的虛懷包容」、「天地人一以貫之的妙合」，以上這些文字所蘊含的就是紅葉無色臂章設計理念背後的深義。
若依照原本修訂圖樣的初衷以及所訴求的圖樣意涵，加上我的文字說明，諸君大多選擇了有好幾個顏色的圖樣（如圖J、圖F或圖E-1等），基本上就是紅色的葉子，差別主要在月形還是雙刀形。但是也有好幾位選了紅底白葉的圖樣「無色1」，不過就是會讓人有「有點像加拿大國旗的感覺」。
然而，若從視覺美學的原理與效果來切入的話，就2008/0524（週六）那天我在東武館練習大會現場刻意仔細觀察所看到的「意象」（image）而言，我們也許可以試著本著「紅葉無色」的精神與深意，再來思考一番。也就是可能要先放掉原先文字說明裡部分的意涵，諸如：「月形底上方的土色部份有幾個意涵：其一，樹木長在土裡，土地是萬物之母；其二，葉梗象徵樹幹長在土裡；其三，葉梗豎在土色形上，就像一個「中」字，而有「中州」之意；其四，中壢的壢是「土」的偏旁；其五，土色也象徵「五行-金木水火土」之一的土。關於最後一點述及的五行，除土色形象徵「土」外，這幾個圖的其他顏色，月形白色象徵「金」，葉形紅色象徵「火」，綠色扇形象徵「木」，藍色底則象徵「水」，而有了五行相生宇宙萬物互助互持的深義」以及「在紅葉下的底色，由上而下分別是藍色，綠色和土色。藍色象徵「天」，綠色和土色象徵「地」，而人在中間，這就蘊涵了「天地人三才合一」，也就是神影流紅葉之卷天地人妙合的境界」等，如此在適度放空之後，也許就比較能回歸到紅葉無色的單純想法，而不致於像不少劍友所青睞的圖J，竟然還是會讓某些人有像看到大樓管理警衛徽章似的感覺。
2008/0524日從平鎮練劍回來後，上一封信裡我有提及，在練習大會上人影幢幢，放眼望去基本上盡是一片藍，其中有不少劍士的劍服上掛著形形色色的臂章，但是遠遠看去，你卻很難辨識大多數臂章上細緻的圖文，只有東武館的臂章比較顯眼。東武館的臂章基本上就是黑色底加上中間金黃色的「武」字與外圈，由於色比落差大，視覺上就很搶眼。它的「武」字用的是日文的平假名字母「む」，也就是沿引「武」字的中國草書字體而來。那「む」字繡得線條細而面積大，挺有特色的。
我回台中後就在想，是不是我們也應該掌握這個「簡易單純就是美」的原則，來思考紅葉無色臂章的設計。所以就試著將「無色1紅白」中的紅色轉換成藍色，同時也再簡化葉形的線條而採用「無色3」的葉形，讓最下方兩片上的鋸齒抹平，這樣就顯得更清爽些。因而又有了「無色3藍底白葉」的構圖設計。
當然這並不是說「簡易單純就是美」是設計的唯一原則，還要看這簡易單純的顏色與圖樣本身能否也蘊含著「豐富而深沉」、「飽滿而美麗」的內涵；既能在視覺上搶眼又有美感，而一旦被問起內涵時，又能有紮實而深沉的論述。東武館的臂章大概只有搶眼的效果而已。但是不論除了搶眼的效果之外的種種內涵與設計多麼多樣，設計上如果過於複雜的顏色、線條與論述，終究還是背離了「無色」所蘊含的「謙虛、簡單、低調、深沉」的基調。
君不見原先的圖J或圖E-1裡頭的人、刀、月形、黃土、綠地、藍天以及紅葉等，諸多顏色與線條，實在太複雜了，因此可能就失去了聚焦的功能。反之，簡易、單純反而更顯出力量與充實之美。況且總的來看，劍道服的藍色、護具上的黑色與藍色、面罩的紅色與白金色以及竹劍的黃色與白色等，就已經可以在劍士身上看到有很多顏色了，此時臂章圖樣如果過於複雜，就反而會顯得雜亂而無力。
各自單獨觀看「無色3紅底白葉」或「無色3藍底白葉」時，覺得味道都很不錯，但畢竟臂章是要縫在劍道服上的，所以終究必須放在劍道服上來觀看並做比較，才能看出到底適切與否。
基本上，一般劍道服（上身穿的「道衣」）的顏色大多不是白色就是藍色。將「無色3紅底白葉」縫在白色上衣上時，一眼就能看到那個「紅」與白色的月與葉形，挺有味道的，也許將來可以讓穿白道衣的初學者就使用這個「無色3紅底白葉」，應該會很好看，也會覺得小劍士很可愛。
可是資深的劍士畢竟都是穿藍色劍服的，因此若將「無色3紅白」與「無色3藍白」的背景都塗上一般劍道服的藍色，把兩張圖並排著看，雖然「無色3紅白-劍服藍底」第一眼的感覺很明顯，但是與「無色3藍白-劍服藍底」兩相比較之下，我個人覺得整體的感覺上，「無色3藍白-劍服藍底」要比「無色3紅白-劍服藍底」來得優雅而耐看，也就是台灣閩南人傳統上看一個女人怎樣才是美的用詞－「較『深緣』」啦！
有些男女第一眼給人的感覺是「漂亮」（英文使用「PRETTY」一辭），但若是由於內涵上的深度不能配合，久之還是無法讓人在多看兩眼；反之，外表不夠「漂亮」的，可能由於內涵足夠，「誠（美）於中而形於外」，即便相貌平庸，也會讓人不禁再多看一眼，而越看越覺得有味道，這就是所謂的「深緣」；如果外形的美度在平均值以上而又有「深緣」內涵的，那才有資格稱得上「美麗」（BEAUTIFUL）。
「無色3藍底白葉」圖樣的白色在藍色底上其實蠻明顯的，同時臂章的藍底和劍服的藍色又有同色系的協調感，因而將「無色3藍白」放在深藍色的劍道服上時，就會有「無色」的冷冽感，我覺得這個感覺正是武士內斂穩重特質的反映，若用年輕世代的用語來形容，就是「酷」啦。
以下就將「無色3-藍白-劍服藍底」、「無色3-紅白-劍服藍底」、「圖J-劍服藍底」等三個圖並列，請諸君看看以藍色劍服為底的情形下，哪一個比較有味道呢？
 

紅葉無色之意涵

石動中州派神影流劍道門人 朱志清記述

人的成長就好像樹的生長一般。秋天時樹葉變紅了，看見的人都說「紅得美極了」；這種讚嘆是旁人對紅葉之美主動的表示，而絕非紅葉自己說自己很美麗，如果紅色的樹葉也會說人話的話。樹葉從春天發芽，經歷夏天的滋長，到秋天變成紅色，意味著這一期的努力又成熟了些，正如我們工作、學習或練武一般。可是，成熟了，變紅了，變美了，卻不是由自己來向人討取認同或自誇自擂，而是要由旁人不由自主的給自己讚嘆，那才真正可貴，也才是真正的成熟。然而，無論如何，紅過了秋天，繼之而來的冬天風雪勢必會打落一地的枯葉，而讓樹的枝枒光禿一片，突然之間什麼顏色都沒有了。可是一到了春天，綠色的嫩芽又會悄然冒出，重新滋長，就像上一年一樣，一本初衷，春夏秋冬，四時循環，至死方休。
這一部分的重點，就在於譬喻我們不管做人、做事、求學、習藝或練武，從頭到尾都要默默的努力，如果有什麼成就，就讓旁人去議論，不要受人毀譽的影響。所謂「百鍊自得」部分也有這個道理。
「有所得」就像「樹葉紅了」，可是那只是一部份的技巧或一時的狀況而已。秋天總是被比擬為收成的季節，有了收成，就默默儲存起來過冬；冬天要沉潛休息，接著春天再播種、再發芽，夏天充分吸收雨水與陽光，重新再練習自己還不成熟的部份或是補充自己的不足之處，接受各種鍛鍊與洗禮，然後秋天也許又可以有一些收穫。如此這般，永不止息，永不自誇，永不自滿。

圖1左為黃隆民老師於台中師院（中師）劍道社任教時所設計的紅葉無色臂章。參與設計該臂章圖樣並負責繪製的是石動中州派神影流七段鶯歌存仁堂的李存仁師伯。中師紅葉圖之中有一把中國劍，一方面是隱含了「中師劍道」的意涵，另一方面「劍道」一辭畢竟是中國《漢書》「藝文志劍道三十八篇」裡頭早就使用的名稱，所以用一把中國劍來表示，同時也代表了「中州先生」的「中」與「中州」（古中原）。葉子周邊白色的「月形」，原先在中師紅葉圖裡的意涵，一方面是中師正門進去後的水池上方有一個圓形，但是在其校徽上原本卻是一個月形，中間上方是分開的；水池上的混凝土建築結構把它連在一起，想是因為這樣的建築結構才穩當，但原來應是兩隻手扶育國小師資的含意。當初採用它，除了蘊含栽培後進的深義外，另一方面也有透過兩人持劍（刀）交戰的過程，來對自我的身心靈予以精進的意涵。
 

紅葉無色新臂章之設計理念

石動中州派神影流劍道門人 朱志清記述

「紅葉無色」、「日新又新」、「春夏秋冬，莫忘初衷」、「一刀化萬刀，萬刀歸一刀」、「萬劍歸一，一歸無極」、「簡易單純就是豐富有力」、「低調謙虛就能充實飽滿」、「人形楓葉的中道情義」、「月形擁抱的虛懷包容」、「天地人一以貫之的妙合」，以上這些文字所蘊含的就是紅葉無色臂章設計理念背後的深義。
原先葉片中的紅葉改為白葉，正好突顯了「無色」的深義，簡單而明瞭，就視覺藝術設計的角度來看，非常清爽。原先葉片中的中國劍，考慮它有點過於具象，因而予以拿除，而改以白點或紅點來表示「無色」的意涵。《易經》講到宇宙的發生與演化時提及，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦…。「無色」既有沉潛自謙之意，也有回歸「不動」及「未動」的本然性質。一般畫太極圖時，都有一陰一陽，陰中有白點，而陽中有黑點。若畫個「太極」圖像，恐落於俗套（韓國國旗就是八卦爻象加太極圖），也會和「無色」搭不上邊，因此，就採取用一個圓點來表示反璞歸真的「無極」以及沉潛自謙的「無色」。
圖2圖3紅、藍兩色臂章裡頭，在顏色對比方面，藍色比較有「冷冽」感，當中的白色，如同手握武士刀時，刀身給予人的靜謐感，而且藍白色比較有沈穩的感覺，這也是一位武士要追尋的目標－無論何時何地都得「不動心」。考慮諸多深意（如前文所述），決定資深者使用藍白對比的臂章。紅色表示喜氣，也表示熱情，使用紅白對比的臂章意味著肯定後輩可以加入劍道修行的行列（喜氣），也希望後輩要能不忘春夏秋冬，日復一日的自我提升涵養（熱情）。因此最終決定初學者使用紅色臂章，待晉升初段後，使用藍色臂章，藉以鼓勵劍友們莫忘初衷的繼續精進下去。藍、紅的區別暗存了階段之分，可給予初學者一個努力的目標，也可給予有段者榮譽感。